2008-04-24 17:45 | 只看楼主
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写在山水行踪里的哲学思辨

【雄关分水朱熹得诗】 Â÷_^Îu>`µbbs.01jk.com.cn„æ…š[£fº
    南宋淳熙二年(公元1175年)，南宋理学家朱熹应江西籍同乡陆九渊之邀，不辞闽山赣水之途的艰辛，亲赴江西铅山参加由吕祖谦发起的“鹅湖之会”，与主张主观唯心主义的陆九渊学派进行辩论，哲学上称“鹅湖之辩”。朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，多日论战，身心疲惫，但决胜之快意未尽，他驻足于这突踞于闽赣两省的漫道雄关，观察两陂分水，咫尺天底下，看云卷云舒，听涧水交响，顿感心悟，立即口占《题分水关》一诗：     地势无南北，水流有西东。     欲识分时异，应知合处同。     分水关居于武夷山脉最高峰黄岗山闽赣两省的交界处，自古成为两省往来的要道。峰脊有一水源，分成两股：流入东面为闽水，流入西面为赣水。这首诗不仅从客观上真实地写出了分水关的自然景观，更有意义的是诗中饱含鲜明的哲学思辨观点。朱熹是南宋时著名哲学家，更是理学的集大成者。朱熹的哲学思想体系是客观唯心主义，他强调“理”和“气”的关系，通俗地说就是精神和物质的关系。他认为“有理就是有气，但理是本”，“有理便有气流行发育万物”（《语类》）。     已是45岁的朱熹，哲学思想也进入了“不惑之年”。与朱熹观点相对立的代表者是江西的陆九渊，他的哲学观点是主观唯心主义。他主张“心即理”这个哲学命题，认为心就是理，是万物皆备于我的，那就用不着在客观事物中去寻求知识，也不用参加社会实践，因此，他得出了“致知不假外求”的结论。     坚守自己哲学观点的朱熹，针对陆派哲学观点与自己哲学观点的不同，在“一水分二”的峻岭上有感而发。诗中所云的“水流”、“地势”不正代表着一种哲学之源的关系吗？朱、陆都是理学派的代表人物，朱、陆的哲学思想都是从儒家的土壤中成长起来的。孔孟的纲常伦理是他们的“源”，因为他俩的“源”都相同，并且在发展理学的过程中都不断师承程颢、程颐的思想，所以朱熹在诗中才肯定地说“无南北”。“无南北”溯其源正是“合处同”。所谓“有西东”，正如清代学者黄宗羲所说：“（朱陆）二先生同植纲常，同扶名教。”不过是认识论上的大同小异罢了。     “要认分时异”，朱熹道出了“鹅湖之辩”的宗旨。朱熹不肯与陆的主观唯心主义相苛同，追求现象世界背后的超感情现实的抽象本质———客观世界。认为“理”是一种“阴阳之外”、“万物”之前的形而上的东西，而现象是形而下的“气”。陆九渊却反对把理与气、太极与阴阳分为形而上、形而下，避免了朱熹的理学的哲学矛盾，这就难免“有西东”了。     朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”。朱熹“鹅湖之辩”的胜利，体现了他在发展理学中丰富起来的哲学思辨能力，也看出了他学识肚量的宽宏，并没有站在哲学的分水岭上去贬损陆九渊。细读这首诗，我们不得不被这位大理学家寓情于理的思辨能力所折服。 Â÷_^Îu>`µbbs.01jk.com.cn„æ…š[£fº
【鹅湖书院享誉江南】 Â÷_^Îu>`µbbs.01jk.com.cn„æ…š[£fº
  “鹅湖之辨”在什么地方呢？汽车沿着福汾线省道往北行，抵分水关北下，到铅山县后再沿城东南行约十五公里，就到了鹅湖书院。书院坐落于高耸云天的鹅湖山北麓。书院前面有石山作屏，突兀峥嵘。左右两侧山势合抱，重峰叠峦，苍翠欲滴。其左侧山顶，还有飞瀑倾泻而下，巧似垂挂的银钩。书院所在的那块山谷小平川，更是古木参天，曲径流泉，幽静无比。南宋淳熙二年，当时著名的理学家朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄等人在此聚会讲学。鹅湖书院自南宋八百多年来，几遭兵毁，又几次重建。康熙皇帝还为御书楼题字作对，门额题为“穷理居敬”，联语为“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉。”鹅湖书院之命的由来，是因为该地原有鹅湖寺的缘故。     鹅湖书院誉满江南，得益于“鹅湖之会”上的著名论战。今日的鹅湖书院，保留着康熙年间的规模。从现存的建筑物和一些碑刻题记看来，尤以清代道光二十七年最后一次修葺时的遗迹保存最多。至今牌坊、泮池、后殿、厢房等建筑保留尚完好；泮池两侧的厢房内，尚存明、清两代古碑十三块，是研究这座书院历史的珍贵资料。朱熹哲理思辨能力在《题分水关》一诗中得到展示，在他的其它诗词中，也充满了哲理思辨的色彩。 Â÷_^Îu>`µbbs.01jk.com.cn„æ…š[£fº
【田野水渠激发诗兴】   Â÷_^Îu>`µbbs.01jk.com.cn„æ…š[£fº
朱熹一生中，四十余年的时间都生活在武夷山。武夷山每处钟灵山水、毓秀风光，都成了朱熹汲取思想智慧的源泉。朱熹的出生地在尤溪，他在尤溪家中读书治学，身心疲惫时，也不忘到自然中寻找灵感。尤溪田野自然风光朴实，但朱熹时时身临其境，受其景观的启发，写过《观书有感》一诗：半亩方塘一鉴开，开光云影共徘徊。问渠那得清如许，唯有源头活水来。     这首妇孺皆知的诗，大多数人把它当成田园诗解读，其实，它更是一首哲理诗，只是朱熹把哲学思辨色彩通俗化形象化了。     一道水渠，从村野柴扉前悄然流过，谁也不会去想那涌动的浪花里，会寄寓着什么？朱熹听到了沟渠水声的喧闹，朱熹也从跳荡的浪花中发现了闪光的哲理。“问渠那得清如许”这一发问，抓住了某个哲学命题的实质，而答案很现成，就在源源不断的激越昂扬水浪中。这首诗揭示了守旧与创新、如何更新知识的奥妙、如何认识学术派别之间“源”与“流”等诸方面的内在关系。“源头活水”一词的广泛运用，成了脍炙人口的名言。 Â÷_^Îu>`µbbs.01jk.com.cn„æ…š[£fº